方位太極的軍事觀念-(宗長文章)

方位太極的軍事觀念

宗長 葉金山

過去很多不明事理的人，憎惡王宗岳發明的太極拳講「八卦、五行」，以為這是神鬼玄冥、迷信之事；而有些妄人就真的用太極拳的「八卦、五行」搞起宗教迷信來，說什麼腳踏五行、頭頂八卦、龜息吐納、坐禪唸佛，才是太極拳。

其實太極拳一點也不迷信，也和迷信的鬼神完全無關。太極拳的「八卦、五行」只是中國人千百年來傳統上「方位」的簡稱和代表，「八卦」是指「東、西、南、北，東北、東南、西北、西南」等八個方位，而「五行」是指「前、後、左、右、中」五個方位。

王蘭亭太極拳萬法歸宗之最高層「平行術」簡介-(宗長文章-化形、化方位、懂勁、先之先、勝中求勝、定槍法、上搭手掤、最先練的就是最後要練的)

王蘭亭太極拳萬法歸宗之最高層「平行術」簡介

宗長 葉金山

統攝王蘭亭太極拳戰鬥時，「萬法歸宗」的最高的技術，從前稱為「折疊術、疊臂術」，現在我們宗岳門則稱之為「平行疊臂術」簡稱為「平行術」。

「平行術」是太極拳最重要的戰鬥方法兼戰鬥理論，「平行術」統攝著王蘭亭太極拳「核心四術」和「套路」以及「長拳、開門、短打、綜合格鬥」的所有對戰技術，所以「平行術」是一個最高等級的王蘭亭太極拳技術。

從王蘭亭太極拳平行術看何謂「差之毫厘，謬之千里」-(宗長文章-陰陽相生平行術、東坡棋、上搭手掤、直肘平行、旋肘平行、0.1公分、指尖領、揉掌、拆點、戳拳正面內壓肘、先之先、第一個動作、分擊平行不格擋、自動避攻)

從王蘭亭太極拳平行術看何謂「差之毫厘，謬之千里」

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關鍵字:

陰陽相生平行術、東坡棋、上搭手掤、直肘平行、旋肘平行、捨己從人．差之毫厘、0.1公分、指尖領、揉掌、拆點、戳拳正面內壓肘、先之先、第一個動作、分擊平行不格擋、自動閃避自動攻擊。

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宗長 葉金山

我們王蘭亭太極拳在技擊施展萬法歸宗的「平行術」時，是以太極的「陰、陽」相生概念，對方生一個陰，我們當下就生一個陽來對應，對方生一個陽，我們當下就生一個陰來對應。

掌法的三軍聯合攻防技巧(宗長文章-練掌用拳)

掌法的三軍聯合攻防技巧

宗長 葉金山

宗岳門太極的拳法非常簡潔，只有「推托帶領戳砸」六掌拳；除此六掌拳之外，一切手法禁用，為的是絕對防止在格鬥中出現花法輕拳。

「推托帶領戳砸」六掌拳，其中「戳砸」兩拳是槍形母掌拳，「推托帶領」則是從「戳砸」變出來的環形子掌拳。

宗岳門串子術拳法簡介(宗長文章-墜肘法、指肘逆旋)

宗岳門串子術拳法簡介

宗長 葉金山

一般武術的「出拳」和「收拳」概略上有兩大類：

1. 「揮動式」的出拳：如強大的活塞運動一般，將拳和肘同時前送，或將拳和肘同時回拉收拳，這種拳法主張「直線是最短距離」。
2. 「波動式」的出拳：如水一般以「上升波」和「下降波」來變動的出拳，所以拳都不是直出直收，這是「串子術拳法」獨特出拳模式；也是道家「以迂為直、以柔克剛」的拳法，這種拳法不認為「直線是最短距離」，而主張「迂迴才是最短距離」。

王道人太極拳六十四式的陰陽相濟(宗長文章-罡氣相合、捲落拆點、貼身中開式串子)

2009/11/17

王道人太極拳六十四式的陰陽相濟

王蘭亭「王道人太極拳64式」的「罡氣」是什麼？大家都很好奇。「罡氣」其實是利用八卦五行的方位術，形成的強大「勁氣」，「罡氣」最大的特色就是在走粘時，能夠粘控對手，這是內家合擊時最上乘的技術。 「罡氣」要怎麼練，方法很人少知道，所以古人練成「罡氣」全憑天賦、感覺和運氣。但是宗長於三十年前，二十幾歲時，就已經在繁雜的內家武術中，研究出「罡氣」的精確的練法了。一般而言要練到「罡氣」的層級，必需先練「引落術、連環術、串子術」這三種技術；這三種技術有一定的熟悉之後，就要用「王道人太極拳64式」套路中「再按」的「中開式串子」來練出「罡氣」。

太極拳論的「忽隱忽現」是在變魔術嗎？

太極拳論裡有一句「忽隱忽現」，光看這句會以為是說什麼魔術，但是看完前後文就會理解這句是在描述當武者鬆柔氣化、輕靈流動時，對手的感受。

太極拳論的虛領頂勁在說什麼？

「虛領頂勁」是在說明太極拳藉由懸吊系統作戰方式，讓身形能輕靈多變。懸吊系統作戰方式，就像是用線懸吊的傀儡戲，從上面來操控戲偶。

太極拳只靠鬆柔走化就能制人的幾個方法(宗長文章-平行術)

太極拳只靠鬆柔走化就能制人的幾個方法

宗長 葉金山

楊露禪所傳的鬆柔太極拳為什麼能夠不用力應敵，其根本原因就是因為楊露禪的太極拳套路裡，本身就有可以完全不用力而能制敵的技術，如果失去了這些技術，鬆柔的太極拳就不能應敵；如果沒有這些技術，太極拳就會主張用力，就不再是楊氏太極拳。

楊氏太極拳的鬆柔技術，各支派有各支派的不同心法和不同功法，但是楊氏太極拳以鬆柔為其武術精髓，則是千古不變的。以楊露禪大弟子王蘭亭的太極拳來說，舊時稱為「折疊術、疊臂術」的宗岳門「平行術」，就是太極拳鬆柔不用力的萬法歸宗技術；所以在介紹王蘭亭太極拳其他不用力技術之前，我們還是要先探討「平行術」的精義。

首先要說明的是，太極拳在戰鬥時，無論分擊還是合擊，只要能夠一瞬間和敵人保持「平行」，就夠我們用了，「平行」並不需要保持很久，所以要和對手取得瞬間的「平行」，其實是很容易的。

「指領法」是宋明時代傳下來的內家技術(宗長文章)

「指領法」是宋明時代傳下來的內家技術

宗長 葉金山

「指領法」是中國明代以前傳統內家的核心技術，能夠懂其奧妙的門派很少，所以我們宗岳門在台灣講了好幾年，能夠搞懂的人仍然不多，台灣人被「湧泉法」洗腦太久了，很多還誤以為「湧泉法」是張三丰創的，而誤以為「指領法」是宗岳門新發明的東西，根本不知道幾百年來中國真傳的內家武術，不管有沒有「指領法」這個名稱，其內涵全都是「指領法」的。

王宗岳太極內勁是九曲珠不是球(宗長文章-內勁如何養成-方位椿、翻筋轉骨、擰梢不擰根、平肩、鬆淨不動、推托帶領、巨力測試)

王宗岳太極內勁是九曲珠不是球

宗長 葉金山
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箴武摘要:

大鬆大柔、鬆淨不動，合於四正四隅方位的翻筋轉骨(功效是翻筋絡，串關節，轉骨架，成新樁；注意擰梢不擰根)形成強大椿形結構力叫做內勁。內勁是張弓般暗藏的勁力。鬆柔慢勻沒有強烈發勁的鬆柔拳架，就是練「內勁」用的拳架。

內家「指領梢牽」和外家「湧泉根摧」(宗長文章)

內家「指領梢牽」和外家「湧泉根摧」

宗長 葉金山

兩人對戰，你的攻擊一出現，即使我的手還沒舉起來，我的指尖就開始用「平行術」瞄準你，等到你的力量來到，我的手早就完全順應你攻擊型而和你形成平行，我的「手臂、肩膀、腰胯、膝足」，也一一按著指尖攻防所需的角度，不斷自上而下改變的位置，也就是藉著指尖的剪動轉彎，身體自手指而腳底，像蛇要鑽過彎彎曲曲的狹窄坑道，由蛇頭帶領，然後不斷轉變身體來配合蛇頭的前進的形態，從指尖開始重新向下不斷重新組合排列，使全身永遠保持最完整最適當的「如水生波，如火作燄」攻防型態。

《太極拳體用歌》是「動手梢牽」不是「湧泉根摧」(宗長文章)

《太極拳體用歌》是「動手梢牽」不是「湧泉根摧」

宗長 葉金山

過去台灣和大陸隔絕封閉數十年，學太極拳的人在無法到大陸求證是非的情況下，少數拳師透過強大的軍政地位，並藉著強大文宣推波助瀾，把台灣的太極拳，在短時間內，全都改成了以腳底湧泉帶動身手的「湧泉法」；由於這些人的軍政地位崇高、聲勢浩大，造成「湧泉法」遍地橫流，最後甚至漫延到了其他各種內外家武術之中。

「湧泉法」的太極拳，在台灣幾乎成為少數門派以燒香拜墳方式，進行宗教式膜拜信奉的基本教義；因此「湧泉法」在台灣已經是沒有人敢碰觸的神主牌；有些門派的極端武師，更拿著「湧泉法」的太極拳，以打假拳之名，四處挑釁不服從者，甚至動用各種不光明的手段試圖封殺「指領法」的言論；他們混淆人心的口號就是：「連太極不動手都不知道，還敢自稱太極拳！」於是在是非不分之下，台灣人便只知有「湧泉法」，而不知有以指領身，以身領步的「指領法」。

不看「整勁」看「用勁」，談「指領梢牽」和「湧泉根摧」的內外分流(宗長文章-指領梢牽、六合之鬆、砍中帶刺、扎中有橫力)

不看「整勁」看「用勁」，談「指領梢牽」和「湧泉根摧」的內外分流

「內家」與「外家」，一般多以「剛猛、鬆柔」來劃分，而認為「剛猛」是「外家」，「鬆柔」是「內家」；可是實際上並非全然如此，「內家」與「外家」真正的差別，在於內家 「用勁」以「指領梢牽」，而外家「用勁」則以「湧泉根催」。